moodle上开课，当碰到有多个平行班的时候，为了方便管理，我们都把每个班组成一个小组，这样在批改作业与算成绩的时候就比较好，不会搞乱。这里的关键就是使用自助选课，其他的选课方式有：人工选课是方便教师添加学生，访客可访问是指访客可以直接访问课程。
但是自助选课需要注意设置，首先自助选课的密码设为一个复杂点的密码，因为这里的关键是打开自助选课的选项，但是并不让学生通过这个自助选课的密码来选课。在自助选课设置中还有一个“使用分组选课密码”的选项，把它设为“是”，这样我们就可以在自助选课中通过使用分组密码来直接分组了。
所以自助选课设置好了后还需要去创立小组，同时为每个创立的小组设置一个“选课密码”。这样在不同的班里我们通过让学生使用不同的小组密码选课进来，在moodle中就会进入到不同的小组。
用的东西比较早，有些需要windows，有些需要ubuntu，所以看到win8提供了hyper-v，就想着虚拟一个ubuntu玩玩。
虚拟本身比较简单，下载一个ubuntu的iso文件，然后创建虚拟的交换机，建议用网卡虚拟一个外部的，这样你的虚拟机也可以被外部访问。这里用无线网卡似乎不能虚拟出外部的，只能用有线网卡
然后就创建虚拟机，一路下去应该无碍。第一次启动可能会有点问题，你可以关闭虚拟机后再启动应该就好了。
然后你就尽情滴玩吧。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
今天大概是开始写博士论文以来最重要的一天，很多以前没想通的东西突然想通了。这种感觉还是比较好的。
虽然写这种博士论文比较枯燥乏味，但是至少坚持下来了，而且也努力了，没有敷衍的意思，对得起自己了。
《马克思主义百科要览》指反映事物本质特征、直接决定事物的存在及其发展的特性。
《马克思主义哲学大辞典》指事物的有决定性意义的特有属性，即决定该事物之所以为该事物而不是别的事物的特有属性。
本质属性不是现成的，也不是不变的。因为事物是发展的，这种发展有量变也有质变，发生了质变的东西，它的本质属性肯定也会发生变化。同时，本质属性还是属于一种认识的范畴，既然这样，不同的人从不同的视角来审视，他们得到的本质属性也会有不同。如一个人从近处看一棵树那它就是一棵树，但是有人从很远的地方来看，碰巧那天还有点雾，在他看来可能那是一个人，这样的话两个人得到的本质属性就会极大的不同了。所以本质属性不是一成不变的，但是它肯定是决定一事物存在与发展的关键。
本质属性不仅仅是关于现在的，还是关于将来的，从这个意义上《马克思主义百科要览》的定义比《马克思主义哲学大辞典》的要完善。后者只关心现在，关心现在的该事物与其他事物的差异，而前者不仅关心该事物现在的存在状态，更关注该事物将来的状态。这也是这两个定义最大的区别之处。
在西方哲学中，本质与存在是一对相互联系又有区别的基本概念，一般来说本质就是关于某一事物能够说得明白的抽象表述，而存在则是以如其所是的方式展示的关于某一事物的本真，前者说得清但说不全，后者说全了但是说不清。
古代西方人对世界本原的寻根究底，使他们对本质的关心更甚于存在，所谓的逻各斯其实质就是试图用语言来把世界上的万事万物说清楚，这就决定了本质在一开始是被拥护的东西，而存在则是被遗忘的东西。直到现代，存在的问题才逐渐被重视，存在主义、现象学等关注的不再是本质而是存在，所谓的“存在先于本质”说的就是这个意思。
孤立地看，讨论本质与存在不是很有意义，因为这两者非常接近，有些时候就当一回事了。但是探讨这两者的区别实际上对人类哲学的走向还是非常有意义的。首先，选择本质还是存在是理论哲学与实践哲学的分野；其次，本质与存在之间的互动实际上就是人类自身发展的历史，是人的存在方式的宏观体现。
对于前者我们就不赘述了，因为比较容易理解。对于第二点，我们如何来理解还是需要费点力气。总的来说，人类有一个基本的追求，那就是追求真理，所谓真理那就是本质与存在的一致，但是本质与存在就像开玩笑，两者也许非常接近，但是从来没有相等过，但是也正如此，使人类的动力永远不衰竭，在追求真理的道路上演绎着可歌可泣的故事。