前天晚上孙院长给我派了个活，让我出席杭州某学校建校90周年的纪念活动，并发表点讲话。估计孙院长也是受朋友所托，刚好自己脱不开身，我想到第二天到北京就是从杭州出发的，决定去凑这个热闹。
说实在我很少发表公众演讲，对这一类活动不是很感兴趣，但是既然决定要参加，就想做一点准备，对方给我提供了一个学校简介，可惜的是只有学校的办学宗旨——幸福教育很明确，其他的都很模糊。
我想起以前读技术哲学的时候，敖德佳的一段文章，让我想起了技术跟幸福很有关系，但是实在很难跟第二天的活动联系起来，心慌意乱之际玩了几局游戏就早早睡了。
由于高铁班次的原因，我提前半小时到了学校，期间有小朋友带着我走了一圈学校，向我介绍了他们的幸福教育，让我对他们以幸福为主题的教育有所了解。
幸好活动开始后一开始是校长的演讲，然后有两个专门研究幸福的人做了演讲，所以在这段时间我真正构思了我的演讲。
我的演讲主要三个意思：
第一个意思就是前面研究幸福的专家对什么是幸福讲了很多，但是从教育的角度来看，与其讲幸福是什么，不如讲讲我们如何思考幸福的问题。因为在这所学校有太多具体的幸福，老师们为了学生的幸福也设计了很多的活动，所以具体的幸福是什么当天活动中已经讲得很多了，由于当天演讲的对象主要是学校的老师与家长，跟老师讲讲如何追寻教育可能更重要。我们有个一般的感受，小孩子是很容易感到幸福的，但是随着人的长大，越来越不容易幸福，给小孩一个幸福的父母、幸福的老师，小孩就能幸福。所以带领老师、带领家长寻找幸福是很重要的。我学习敖德佳的现象学方法，从天变冷了要穿衣服，肚子饿了要吃食物开始，比较人与动物在这些情况下的反应。动物的本能反应人也会有，但是人为了其他目的会有不同的表现，譬如虽然很冷（当天的女主持人特别明显），但是为了看起来漂亮，人不一定会穿得很多。人有时候为了争取权利，会出现绝食的现象。总之，人在为了一些更高级追求的时候，宁愿放弃人的一些低级的需求。所谓若为自由故，两者皆可抛。所以动物层面的追求实际上是生成，而人之为人追求的是生活。生存是生活的基础，但是人如果生活得不幸福，他有能力不让自己生存下去。由此观之，幸福不幸福是人特有的一种感受，是人区别于动物的一种追求。而人有一种能力，为了追求幸福，会主动去降低自己动物性的需求，譬如为了减肥，有很多人会去挨饿。所以，追寻幸福有个很重要的因素就是延迟满足自己的动物性需求。
第二个我讲了追寻幸福对教育的意义。我们现在学校教育有点沦为成绩的工厂，成绩成了学校的第一甚至是唯一的目的，所以学生很难感到幸福。但是从教育目的来看，幸福才是教育的第一目的。从刚才动物的生存与人的生活这个区别来看，追求成绩的学校最多是在生存的层次，他能满足人的需求层次是很低的，只有把幸福当作教育目的，这样的教育才能算得上生活。所以追寻幸福是教育的应有之义，这样的教育才是真正让学生成人的教育。在教育中追寻幸福的第二个意义就是，培养学生的判断力与欲求能力。韩国、日本都已经进入了低欲望社会，当然这个跟整个社会文化与经济发展有关系。但是我们也要注意到，北大还是清华的心理辅导老师发出了当前学生空心化的警告，北大清华的学生在一般人眼里看来都是天之骄子，他们读书的时候是学霸，成绩优秀，工作了一般也能够找到好的工作，但是恰恰这样的学生现在很多都出现了自杀、自杀未遂等现象，这里有个重要的问题就是他们的欲求能力出现问题了，当然也跟他们学生时期单向性的思维与行为有关——即一切为了成绩。这个是有问题的。所以，把幸福当作教育的主题在我们这个时代变得特别重要。
第三，作为校庆纪念活动的讲话，我也应景的，当然也是真诚地对该校幸福教育的具体工作提出了表扬，首先能够把幸福作为教育的主题就了不起，同时不但提了还踏踏实实在做，像早上上学掏鸟窝来获得任务、幸福商店等，应该对学生的学校生活的丰富性起到了很重要的作用。其次，他们的幸福乒乓项目，是把幸福与运动联系起来了，这个在当前也很重要，特别是信息技术发展了后，孩子越来越宅，如何让他们运动很重要。最后，他们的幸福还是一个德行的修行，让学生的幸福建构在德性之上，这个幸福是很稳的。所以这个学校的幸福是稳稳的幸福、接地气的幸福、适合儿童的幸福。